全球奖最佳！尺度炸裂！不愧是影后的疯狂演技！

今天西先生推荐最近一部轰非常具备争议的片子，叫《可怜的东西》。

它的争议首先在于影后艾玛·斯通的表演尺度。

凭借《爱乐之城》获得影后的艾玛·斯通，在这部电影里可谓奉献了极大尺度的演绎。

那些大密度的情欲场面，拍得十分兽性，让许多女生看得非常不愉悦。

然而，艾玛·斯通却凭借此片，睽违7年再度拿下金球奖影后，甚至有望二封奥斯卡影后。

这就引来许多人的不满，说这部影片是打着女权主义的名声，剥削女性，但对此西先生不这么认为。

影片导演是希腊著名导演欧格斯·兰斯莫斯，西先生之前写过他非常多的作品，他的风格独树一帜，充满怪诞。

不管是《圣鹿之死》《狗牙》还是《龙虾》都企图构建一个反乌托邦的世界。

而这部花了他五年筹备时间的影片，西先生认为是他艺术的集大成者，

因为这次他不再是依托真实世界，而是彻底创造了一个魔幻，怪诞，又处处充满隐喻的超现实世界。

而故事也更加怪异，描绘了一个怪诞科学家复活女人，女人重生不断探索人生的故事。

来看看。

01 非黑即白的上帝。

影片一开场就有着浓浓的诡异感，鱼眼镜头和广角镜头频繁使用。

实验体贝拉（艾玛·斯通饰）身姿摇摇晃晃，像个弱智儿一样不停地喊着爸爸。

随即镜头推向科学家（威廉·达福饰），我们可以看到他的脸部带有明显的凹痕，犹如一个恐怖的科学怪人。

贝拉就是这位科学家人造的产物，贝拉的身体被移植进贝拉腹内的孩子的大脑，以此起死回生，而代价便是贝拉的心智仅如孩童。

这种怪异的设定，十分新奇，而且遍布全片。

比如镜头前突然摇摇晃晃出现一只鹅头狗身的小狗或小鹅…

比如科学家在吃饭时，旁边有一个精密的仪器协助他产生胃液，而他从嘴里缓缓吐出一个胃酸气泡…

作为实验体的贝拉，每天在屋里游荡，时而参观科学家的解剖室，玩用刀子插尸体的游戏。

时而在花园里，给那些诸如长着鸭子头的小狗等生物喂食。

兰斯莫斯把诡异，新奇，赋予了一种自然感。

实际上，整个屋子（不如说是古堡）也是一个巨大的隐喻。

许多细节证明了这一切。

比如贝拉开始称呼科学家为上帝。

而赐予贝拉生命的科学家确实堪称造物者，比如屋内所有的造物都是新的生物。

甚至那个负责家务的管家一脸禁欲模样，活脱脱是修道院内侍奉上帝的修女。

而科学家本身脸上也总是带着浓浓的慈爱，犹如画像上的上帝。

这些细节都向我们暗示，这是个上帝统治的场所————是曾经只相信基督教，相信上帝统治一切的人类世界。

而按照这种逻辑，那把贝拉理解为人类本身的隐喻也就理所当然了。

因为至少在很长一段时间，人类都是以上帝为生活的信仰的。

随着贝拉的思想越发成熟，她想逃离上帝的掌控去探寻外面的世界。

正好是这个关头，一个贪图美色的富商出现，将贝拉骗走。

那个富商的嘴脸，分明是资本主义的象征。

一切都明了了，逐渐觉醒贝拉想要科学家的管控，被富商骗走——

这隐喻着人类从上帝的管控下，被启蒙主义的理性和资本主义骗走。

而有意思的是，当资本主义（富商）将人类（贝拉）带走时，电影画面开始明亮起来，对此该怎么解释呢？

02 腐朽堕落的资本主义

西先生认为黑白的色调是在呈现人类的理性还在矇昧阶段，未经开化。

所以，当代表资本主义的富商将贝拉带走，世界即刻明亮，色彩如万花筒般绽放。

但我们也知道，过多的色彩容易导致腐朽与堕落，正如多彩的资本主义本身。

贝拉在旅途中除了和富商纵情相爱之外，还积极地探索着整个世界。

路上鱼缸里的鱼代表着自然，阳台上女人的歌声代表着艺术的勃发。

路上情侣争吵代表着社会学，让她恐高呕吐的高楼代表着人类越建越高的建筑物。

她在人类社会里吸收了太多太多，开始欲罢不能，想探索更多的真理。

占有欲爆棚的富商将贝拉绑架到在一艘大游轮上，意图占有。

但在游轮上，贝拉也开始遇上各种有趣的人。

她遇上一个老奶奶，喜欢歌德，坚信人类社会都可以改进，坚信人类可以变得更好。

还有一个憎恨世界的人，对世界抱有虚无主义。

在虚无主义黑人的帮助下，贝拉看到了世界残酷的一面。

在亚力山卓山下，一个巨坑里是最绝望的人类的场景，横尸遍野，贝拉看到后绝望的哭泣。

她返回游轮，想把富商的钱全数扔给贫民窟，但是却被贪婪的船员私吞。

而富商醒后，听着贝拉哭诉贫民窟的惨状时，富商只是咆哮着关心着自己的钱。

这便是资本主义下大多数资本家们不关心的事情，因为只有利用那些劳动人民的鲜血，他们的钱包才能鼓胀。

资本主义的丑陋还不止如此。

贝拉和富商没钱后来到巴黎谋生。这里西先生插一句，巴黎是艺术发源地，同时也是性病猖獗的场所，许多艺术家都因性病死亡。

对于性的解放，带来了如此巨大的灾难，恐怕是人类想象不到的事。

而心智尚未成熟的贝拉自然如掉落粪池的海绵，浑身吸满了污浊。

她到门供男人取乐的场所工作。一次又一次的把自己陷入堕落。

她怀疑过，这种工作并无法给自己带来快乐。

但那个形体怪异的老鸨说的什么？和当初将贝拉骗走的富商说的话别无二致：

你要体验这个世界，连同这个世界的痛苦、羞辱都要体验一番。

然后老鸨又加了一句：那现在赶快给我赚钱吧。

至此，兰斯莫斯把他影片意图呈现得很明显，就是对腐朽没落的资本主义做一次抨击。

至于为什么要如此做，暂时还不知道。

这里，当今的旅游，不正是在用体验作为名义来吸引别人消费吗。

只是我们都如贝拉一样，深陷在这套说辞里已然见怪不怪。

03 世界是个巨大的谎言

兰斯莫斯在《可怜的东西》里用贝拉隐喻人类本身，逃离上帝，被资本主义的腐朽欲望俘获。

那他最后想表达什么？想表达世界本身就是个巨大的谎言？

贝拉见到了垂死的上帝，她逃离了这个巨大的谎言，又在外面迎来更多的巨大的谎言。

世界是个巨大的谎言，人类反倒更想投入上帝的怀抱了。

接下来，最大的敌人出现了，代表极权主义的将军。（前夫）

贝拉想去体验最后这人类的泥沼。

果不其然，那个男人要阉割掉贝拉所有快感，所有的思想，用枪指着贝拉，强迫她成为自己的奴仆。

当然影片的结局是阳光的，但也是暧昧的，具体等读者自己去看了。

尼采说，上帝死了。

世界被祛魅了，但是，人迷茫了。

资本主义，用物欲，消费主义，用赚钱，体验一切来俘获人。

和资本主义深度绑定的父权，是对女性赤裸裸的物化。

在影片里，以爸爸选择现场教小孩子的性教育场面荒诞地展现。

兰斯莫斯将这个世界做成了一个小舞台，人类的意识形态变成一个个典型的形象，依次从舞台幕布后跳跃出来，一起演出了一个怪诞木偶剧，这是他以往作品中未做到的。

《可怜的东西》一部视听享受，可以看影后逆天的演技。也可以以多种视角去解释它的含义。也可以纯粹欣赏它构建的怪诞的世界。那里连天空都是梦幻的紫色和玫瑰红的混合。总之，是部不错的片子值得推荐。

富商资本主义西先生贝拉艾玛·斯通发布于：山西省声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。